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    Chamanisme - Les Celtes

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  • Y at-il une chose telle que «chamanisme celte»? Probablement pas.

    Avons-nous une tradition chamanique indigènes dans les îles Britanniques? Certainement.

    Ces deux états sont nullement contradictoires. Il semble que de cette façon à cause du mot «celtique».

    «Celtique», en fait, a été tellement sur-utilisé et donc détourné dans son utilisation, que nous ne pouvons plus dire avec certitude exactement de quoi il se réfère. Nous ne pouvons pas supposer que l'utilisation du mot, par deux écrivains ou des historiens, signifie précisément la même chose.

    Le fait est que nous avons peu d'éléments concrets concernant les Celtes et, compte tenu de ce vide, les gens eux-mêmes, leurs pratiques et leurs croyances, ont été diversement mythifié, idéalisé, et / ou diabolisé afin de créer la solidité de brume irlandaise.

    Les «preuves tangibles» et «de vraies informations", nous pensons avoir au sujet des pratiques chamaniques Celtic "" n'est pas sans problème non plus, puisque la majeure partie a été transmise oralement et a fait l'objet d'élaborations, des logos, des distorsions et, en effet, la fabrication, avec le temps.

    Il a fallu attendre la colonisation chrétienne de l'Irlande, par exemple, que les anciens contes, transmis de bouche à oreille à travers les générations, ont commencé à être enregistrées par écrit à tous - et puis, on peut imaginer, ils ont été «réduite à la taille ' l'ordre du jour chrétienne. Sous ce régime spirituel nouveau, par exemple, la déesse de la terre, Brigid, est «miraculeusement» transformée en sainte Brigitte, avec des attributs similaires, mais très différent de son prédécesseur naturel et, bien sûr, un nouveau-trouvé la foi en la «seule vraie [ Male] Dieu ».

    Nonobstant le léger problème d'un manque de preuves matérielles, cependant, chacun semble avoir ses propres idées sur les Celtes. Ces idées sont vraiment les projections de nous-mêmes sur le brouillard-écran de l'histoire et une réflexion archétype de nouveau à nous de ce que nous souhaiterions, ou le besoin, pour être vrai. Sans doute, il correspond à nos modernes, le besoin, en milieu urbain pour le roman et l'évasion d'imaginer nos ancêtres comme des guerriers, poétique, vivante sauvage et libre dans les grandes forêts sacrées, en communion avec l'ensemble idyllique de la nature.

    Les Romains, cependant, avait des idées très différentes, issues, à nouveau, à partir de leur propre (impérialistes) a besoin. Pour eux, les Celtes étaient sauvages barbares, sacrifiant leurs enfants, les prix offerts, les têtes coupées des ennemis tués, et vivant dans les bois comme des animaux, où ils ont adoré les porcs et les chiens et autres bêtes humbles. De telles projections permis aux dirigeants romains pour justifier leur invasion des pays celtiques, où ils seraient faites nous une faveur en «civiliser» les païens à peine l'homme qui a eu l'audace d'y vivre.

    Les Grecs avaient aussi leur conception du peuple celtique, une conception un peu différente de celle des Romains. Ils les appelèrent Keltoi, qui a des connotations de «héros» et aussi d ' «étrangeté». Le Keltoi étaient ceux qui tenaient à l'extérieur de la civilisation et avaient une connaissance inhabituelle de la nature et les éléments. Pour les «Grecs civilisés», les Celtes étaient encore sauvages, mais peut-être qu'ils avaient aussi quelque chose à leur sujet, un pouvoir secret ou de connaissances ...

    En résumé, il existe autant de «Celtes» comme il ya des fenêtres dans l'imagination de l'homme. Ce que nous savons (presque) pour certains, c'est qu'ils ont vécu entre 700 avant JC et 400 ap. En dehors de cela, leurs natures très tribale, ainsi que les différents paysages qu'ils occupaient et la variation des ressources naturelles disponibles à chaque tribu, de toute évidence destiné grandes différences entre eux en termes de croyances, coutumes, culture et vie (ainsi que les rituels) pratiques. Même dans les îles britanniques d'aujourd'hui, il subsiste d'énormes différences entre le mode de vie de l'écossais, irlandais et gallois d'expression des peuples.

    Comme Emma Restall Orr a écrit, dans son commentaire sur les "classiques" druide prêtre (le Celtic ''), comme un «homme en robe blanche, barbu, avec le personnel et la faucille dorée ornée rentrée dans la ceinture" ...

    «En fait, cette image du druide en blanc est un peu plus de deux cents ans, créé pendant une période de regain d'intérêt pour la tradition quand une photo de la littérature classique de deux millénaires a été choisi parmi de nombreux: Pline l'image de la Druide coupe le gui du chêne sacré. Si Strabon avait été utilisé, le stéréotype peut-être assez différente, mais son druides - en rouge, orné d'or - avaient peut-être pas la dignité et la noblesse qui était nécessaire ".

    Malgré son caractère fantaisiste, cependant "C'est ce chiffre qui est responsable de l'élaboration de nombreux dans la tradition. Mais quelle est cette tradition?

    Shamans of BRETAGNE
    Druidry est la spiritualité natif de Grande-Bretagne, qui a son origine dans le principe animiste d'honorer la terre, les ancêtres, les éléments, et le lien entre toutes choses. "Druidry émergé des rochers et de forêts et de la pluie de Bretagne, et sa nature même, est enveloppé dans la beauté, la puissance et des histoires déplacement de tout ce que la Grande-Bretagne a été pendant des milliers d'années".

    Pour Orr, l'accent de la pratique druidique est «awen», un vieux mot British / gallois qui signifie «couler l'esprit». Le mot contient des notions de génie créatif et l'imagination poétique, d'une manière similaire au mot irlandais "Imbas ', qui se réfère à un sentiment d'émerveillement et d'inspiration.

    «Comprendre que toute la création est imprégnée de l'esprit (la matière et d'énergie physique étant la créativité de l'esprit), le druide sait que c'est dans la relation, esprit à esprit, cette inspiration est retrouvée ... En reconnaissant l'esprit de certains aspects de la création, que ce soit plante élémentaire, d'un animal, de roche ou de l'homme, on nous donne l'occasion de connaître notre propre esprit, de répondre à partir de notre propre esprit ... Où esprit touche esprit, où il ya communion de ce niveau et l'énergie de la vie sont échangées, les flux awen . [Awen] est la foudre qui atteint entre ciel et terre, entre les yeux des amants.

    «Pourtant, la respiration tout simplement dans la beauté de l'inspiration ne suffit pas. C'est la responsabilité du druide de s'assurer que l'énergie continue de couler, esprit à esprit, pour l'énergie qui se tient dans le corps ou l'âme stagne et se gonfle d'une maladie ou d'orgueil. Donc, l'inspiration doit être exprimée, l'énergie d'inhalation doivent être expiré, et cela se fait à travers la créativité des Druides ".

    Qu'est-ce qu'on pourrait appeler le Keltic Path »du héros» avait, on imagine, trois «manières» ou domaines d'expertise: The Way Of The Bard, l'ovale et le druide, chacun avec ses propres moyens d'inspiration et d'expression créative.

    Le Barde est le poète et conteur, qui tisse la magie et le mystère avec des mots, et peuvent trouver des prières mystiques, des bénédictions et des chansons de l'autonomisation, de protection, et d'enchantement. Ses mots ont le pouvoir de nuire ou de séduire, de calmer et de transporter l'auditeur dans le monde de l'imagination poétique, où la source du génie créateur, le paysage chamanique, doit être trouvée.

    L'ovale est le voyant, qui perçoit le holisme du monde, le tableau d'ensemble de la vie entrelacement avec les forces au-delà de la banalité et l'humain. A Lui appartient la faculté de prédire à terme, d'être témoin du passé, et de comprendre sa danse cosmique dans la vie-encore-à-venir. Grâce à cela, il mai démêler le passé et le transfert des événements de la présenter de telle sorte que ces nouvelles possibilités et de guérison mai venir à l'être.

    Le druide est plus amplement le chaman, le Man arrondi de Power, qui connaît les arts de la Bard et l'ovate, et est capable d'utiliser ces compétences, et la magie personnelle, à négocier avec les esprits, les éléments, et la puissance de elle-même nature, afin de ramener leurs dons à la tribu. L'église du druide est le bois sacré des forêts - une église "pas fait de mains" - qui existe à l'intérieur, fait partie de, et représente la puissance infinie de la nature.

    "Le texte sacré est le paysage dans lequel nous vivons. Son langage est celui des forêts de feuillus, les chênes centenaires, la bruyère teintée de landes, les prés d'herbe éclairés par des boutons d'or et de marguerites, les hivers longs et sombres qui s'insinuent dans les os, les rires et la danse des soirées fraîches Mai. Son chemin a été parcouru depuis plusieurs milliers d'années par ceux qui ont trouvé l'inspiration dans la beauté et la fertilité de ces terres ».

    La seule mention du «chamanisme celte» va inévitablement conduire à des débats, de discussions, et des arguments, notamment entre les universitaires, désespérément incapables de classer le sens de cette notion difficile à cerner, mais aussi chez les «gestionnaires nouvelle" avec une notion moderne et douillet de rituels de forêt et robes flottantes, et, parmi plusieurs membres conservateurs du public, qui sont susceptibles de la considérer comme en quelque sorte similaire à «sorcellerie» ou peut-être même «satanisme». Il semble que nous avons tous une idée de ce que les «Celtes» ont été et de «magie naturel britanniques.

    Pour cette seule raison, il est préférable mai, à certains égards, d'oublier le mot «celtique» pure et simple ( «celtique» est, en tout cas, plus exact) - mais ne pas oublier la puissance de ses principes et ses convictions.

    Génie créatif, l'imagination poétique, la puissance de la Nature et l'Esprit vivant du monde, ce sont des choses qui va créer un changement positif dans nos vies, les compétences dont ont besoin d'être perfectionné.



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